viernes, 18 de julio de 2014
Militantes de CNT Zaragoza juzgados “por luchar por la devolución del Patrimonio Sindical Acumulado”
El 14 de julio, sobre las 11.30 horas de la mañana, se celebró en los Juzgados de Ranillas de Zaragoza el juicio contra los once sindicalistas de CNT imputados por un delito de usurpación por haber pasado a gestionar en febrero de 2013 el antiguo Hospital San Jorge, calle Padre Manjón 1-3 de Zaragoza. Y, esto fue así “a pesar de las reiteradas promesas verbales recibidas desde el Ministerio de Empleo en el sentido de que iban a retirarse las demandas interpuestas, promesas una vez más incumplidas”, y que motivaron la convocatoria de una concentración de protesta ante el edificio Fueros de Aragón -Juzgados de Ranillas-, tal y como explican desde la CNT.
Ya en febrero del 2013 la CNT de Zaragoza denunció “la irregular actuación de la Delegación de Gobierno en Aragón”, cuando procedió al desalojo policial de activistas de este sindicato del espacio que habían inaugurado en la calle Padre Manjón nº 1 del barrio de Delicias de Zaragoza. Este edificio pertenece al Patrimonio Sindical Acumulado y es ‘gestionado’ por el Ministerio español de Empleo y Seguridad Social, que pidió para las personas imputadas multas de 1.440 euros
Como ya trascendió semanas atrás, el sindicato indica que “es intención del Ministerio de Empleo subastar el próximo miércoles 16 de julio una serie de bienes inmuebles del PSA, a partir de las 11.00 horas en la sede del propio Ministerio, calle Agustín de Bethencourt 4, Madrid, contándose entre ellos el Hospital San Jorge ya mencionado”.
A juicio de este sindicato “tras esta maniobra se esconden dos cosas: de una parte, una privatización encubierta mediante la cual se van a liquidar bienes que pertenecen a todos los trabajadores para dar dinero al ministerio, operación de privatización que no ha sido denunciada por nadie por la sencilla razón de que también CCOO y UGT tienen interés en que esto suceda. De otra parte, un ejercicio claro de prevaricación por parte de las instituciones, habida cuenta de que el Hospital San Jorge sale a subasta a pesar de que se denegó su cesión a la CNT en 2013 alegando que no era un local apto para albergar oficinas y sin embargo el portal que anuncia la subasta lo presenta como un local de usos administrativos, ello sin mencionar que este mismo local fue cedido por el Gobierno de Aragón a la UGT apenas dos años antes, en 2011. Por ello, y a fin de informar a posibles compradores del proceso que la CNT tiene abierto contra el Estado en la Audiencia Nacional por la cesión de este local, el mismo miércoles 16 de julio realizaremos una concentración a partir de las 10.00 horas, ante el mismo Ministerio”, anuncian desde la CNT.
miércoles, 11 de junio de 2014
CAMPA Colectivo de apoyo a mujeres presas
Os invita a una comida vegana el próximo domingo 15 en el C.S.O Kike Mur en .ZgZ
En esta comida presentación servirá para recaudar fondos y echar andar con un proyecto de Apoyo a presas aquí en Aragón. Que nace de la necesidad de implicación y solidaridad de los colectivos sociales en defensa y apoyo de el colectivo de presas.
jueves, 29 de mayo de 2014
Seguimos Resistiendo !!!!!
Se acabo el circo electoral ..............!!
Hoy por Hoy estamos parte de nosotras, resistiendo en una okupación sindical de CNT, aquí en ZGZ local que lleva parado más de 4 años, pertenece al Ministerio de Trabajo y Seguridad Social, por lo tanto como trabajar*s queremos denunciar su abandono, pese a ser un delegación con las mejores infraestructuras de la época de las vacas gordas y las financiaciones clandestinas de todo kisky .. Infraestructuras echadas a perder, en el olvido..que tanto sudor nos han costado a tod*s l*s trabajadores y a tod*s l*s parad*s.
El sindicato de CNT, organización en el que alguna de nosotras militamos, defiende la que la recuperación del patrimonio sindical acumulado PSA, ante la negativa de Estado y sindicatos verticales,que nunca le ha otorgado, ese patrimonio, del cual disfrutan a su antojo.
Y el desalojo es inminente..Y más después de acabar con la vergüenza de las Elecciones Europeas...
Ayer mismo ....
...."De momento rechazado el Intento de desalojo del local de Andrés Gúrpide: La policía se ha presentado sin orden de desalojo, ni ningún mandato judicial. Han intentado desalojar a las bravas pero los compañer@s les han respondido que sin orden judicial no iban a salir. Hay compañeros dentro y fuera del local y la policía uniformada se ha retirado. Tranquilidad en estos momentos, tenemos al equipo legal trabajando e iremos informando. Gracias por los apoyo !!
........Por la tarde charla- debate de Grupos de consumo autogestionados, soberanía alimentaria y productos ecológicos.
Contra el desalojo de Can veis !!
Mujeres Libres de ZGZ os convoca a una concentración apoyo al desalojo de Can Vies
Un desalojo otra okupación !!
jueves, 22 de mayo de 2014
Se acercan la ""Europeas ""...Por qué defendemos la Abstención activa ??
¿Por qué “no votan” los anarquistas?
Nos hacen esta pregunta una vez más. Cada convocatoria electoral, y principalmente desde “las izquierdas”, poniéndose la venda antes de hacerse la herida, culpan al abstencionismo de la hegemonía de la derecha en la farsa electoral.
Es una pregunta que no tiene una respuesta simple. En primer lugar y frente a lo que a algunos, y no precisamente anarquistas, les gustaría, el anarquismo no es un dogma, nunca se planteó que tenía la verdad revelada en sus manos, en consecuencia ha operado siempre, a la vez que en lo social y lo cotidiano, en una labor de crítica y reflexión permanente. El preguntar por qué no votamos es equivalente a preguntar ¿cómo concibe el anarquismo la intervención política? ¿Considera el anarquismo que hay un nivel político en el que se debe actuar? ¿Las elecciones no son parte sustancial de toda práctica política?¿Ningún anarquista vota nunca?
Entendemos que, mientras el pueblo alimente, mantenga y enriquezca a los grupos privilegiados de la población mediante su trabajo, incapacitado para el auto-gobierno por verse forzado a trabajar para otros y no para sí, estará invariablemente regido y dominado por las clases explotadoras. Esto no puede remediarlo ni siquiera la constitución más democrática, porque el hecho económico es más fuerte que los derechos políticos, que carecen de significado sin igualdad económica.
Es una pregunta que no tiene una respuesta simple. En primer lugar y frente a lo que a algunos, y no precisamente anarquistas, les gustaría, el anarquismo no es un dogma, nunca se planteó que tenía la verdad revelada en sus manos, en consecuencia ha operado siempre, a la vez que en lo social y lo cotidiano, en una labor de crítica y reflexión permanente. El preguntar por qué no votamos es equivalente a preguntar ¿cómo concibe el anarquismo la intervención política? ¿Considera el anarquismo que hay un nivel político en el que se debe actuar? ¿Las elecciones no son parte sustancial de toda práctica política?¿Ningún anarquista vota nunca?
Entendemos que, mientras el pueblo alimente, mantenga y enriquezca a los grupos privilegiados de la población mediante su trabajo, incapacitado para el auto-gobierno por verse forzado a trabajar para otros y no para sí, estará invariablemente regido y dominado por las clases explotadoras. Esto no puede remediarlo ni siquiera la constitución más democrática, porque el hecho económico es más fuerte que los derechos políticos, que carecen de significado sin igualdad económica.
Mientras el sufragio universal se ejerza en una sociedad donde la mayoría de la población está económicamente dominada por una minoría que controla de modo exclusivo y excluyente la propiedad y el capital; por libre que pueda parecer el pueblo desde el punto de vista político (libertad política que, muchos ya lo han comprobado, se reduce a poder elegir la papeleta que metes en el sobre, ojito con ir más allá), esas elecciones sólo pueden ser ilusorias y antidemocráticas en sus resultados, que invariablemente se revelan absolutamente opuestos a las necesidades y a la verdadera voluntad de la población.
Bajo el capitalismo, la burguesía está mejor equipada que los trabajadores para hacer uso de la democracia parlamentaria. Es cierto que las clases dominantes saben mejor que el pueblo lo que quieren y lo que deben tener: el propósito que persiguen no es nuevo ni inmensamente vasto en sus fines, como acontece con el nuestro. Al contrario, es un propósito conocido y completamente determinado: la preservación de su dominio político y económico.
La falsedad del sistema representativo descansa sobre la ficción de que el Gobierno o y las Cortes o Parlamento surgidos de elecciones deben representar la voluntad del pueblo, o al menos de que pueden hacerlo. El pueblo quiere instintiva y necesariamente dos cosas: la mayor prosperidad material posible dadas las circunstancias, y la mayor libertad para sus vidas, libertad de movimiento y libertad de acción.
¿Cómo puede el pueblo controlar los actos políticos de sus representantes? ¿No es evidente que el control ejercido en apariencia por los electores sobre sus representantes es, en realidad, una pura ficción?
Abismo entre quienes gobiernan y quienes son gobernados: las finalidades de quienes gobiernan —de quienes elaboran las leyes del país y ejercitan el poder ejecutivo— se oponen diametralmente a las aspiraciones populares debido a la posición excepcional de los gobernantes y de la clase política en general: sean cuales fueren sus sentimientos e intenciones democráticas, sólo pueden considerar esta sociedad desde la elevada posición en la cual se encuentran. La posesión del poder induce a un cambio de perspectiva.Tal ha sido la eterna historia del poder político desde el momento mismo de establecerse en este mundo. Esto explica también por qué y cómo hombres demócratas y rebeldes de la variedad más roja, se hicieron extremadamente conservadores cuando llegaron al poder. Por lo general, estos retrocesos suelen atribuirse a la traición. Pero es una idea errónea; en su caso, la causa dominante es el cambio de posición y perspectiva.
Puesto que el Estado político no tiene otra misión que la de proteger la explotación del trabajo por parte de las clases económicamente privilegiadas, el poder de los Estados sólo está destinado a oponerse a la libertad del pueblo. Quien dice Estado dice dominación, y toda dominación supone la existencia de masas dominadas. Por consiguiente, el Estado no puede tener confianza en la acción espontánea y en el movimiento libre de las masas, cuyos intereses más queridos militan contra su existencia. Es su enemigo natural, su invariable opresor, y aunque tiene buen cuidado de no confesarlo abiertamente, tiende a actuar siempre en esta dirección. Por democrático que pueda ser en su forma, ningún Estado puede proporcionar al pueblo lo que necesita, es decir, la libre organización de sus propios intereses de abajo arriba, sin interferencia, tutela o violencia de los estratos superiores. Porque todo Estado, hasta el más republicano y democrático es esencialmente una máquina para gobernar a las masas desde arriba, a través de una minoría privilegiada, que supuestamente conoce los verdaderos intereses del pueblo mejor que el propio pueblo.
De este modo, incapaces de satisfacer las exigencias del pueblo o de suprimir la pasión popular, las clases poseedoras y gobernantes sólo tienen un medio a su disposición: la violencia estatal, en una palabra, el Estado, porque el Estado implica violencia, un gobierno basado sobre una violencia disfrazada o, en caso necesario, abierta y sin ceremonias.
La producción capitalista y la especulación financiera se llevan muy bien con la llamada democracia representativa; porque esta forma moderna del Estado, basada sobre una supuesta voluntad y soberanía popular, supuestamente expresada por los representantes en los parlamentos, unifica en sí las dos condiciones necesarias para la prosperidad de la economía capitalista: sometimiento efectivo del pueblo a la minoría que teóricamente le representa e identificación con los valores “sociales”.
Los anarquistas hemos votado en muchos lugares e instancias: sindicatos, cooperativas, centros sociales y populares, asambleas. El problema no es el voto ni la democracia. La cuestión es a qué mecanismo pertenece tal voto y de qué democracia hablamos.
¿Cómo puede el pueblo controlar los actos políticos de sus representantes? ¿No es evidente que el control ejercido en apariencia por los electores sobre sus representantes es, en realidad, una pura ficción?
Abismo entre quienes gobiernan y quienes son gobernados: las finalidades de quienes gobiernan —de quienes elaboran las leyes del país y ejercitan el poder ejecutivo— se oponen diametralmente a las aspiraciones populares debido a la posición excepcional de los gobernantes y de la clase política en general: sean cuales fueren sus sentimientos e intenciones democráticas, sólo pueden considerar esta sociedad desde la elevada posición en la cual se encuentran. La posesión del poder induce a un cambio de perspectiva.Tal ha sido la eterna historia del poder político desde el momento mismo de establecerse en este mundo. Esto explica también por qué y cómo hombres demócratas y rebeldes de la variedad más roja, se hicieron extremadamente conservadores cuando llegaron al poder. Por lo general, estos retrocesos suelen atribuirse a la traición. Pero es una idea errónea; en su caso, la causa dominante es el cambio de posición y perspectiva.
Puesto que el Estado político no tiene otra misión que la de proteger la explotación del trabajo por parte de las clases económicamente privilegiadas, el poder de los Estados sólo está destinado a oponerse a la libertad del pueblo. Quien dice Estado dice dominación, y toda dominación supone la existencia de masas dominadas. Por consiguiente, el Estado no puede tener confianza en la acción espontánea y en el movimiento libre de las masas, cuyos intereses más queridos militan contra su existencia. Es su enemigo natural, su invariable opresor, y aunque tiene buen cuidado de no confesarlo abiertamente, tiende a actuar siempre en esta dirección. Por democrático que pueda ser en su forma, ningún Estado puede proporcionar al pueblo lo que necesita, es decir, la libre organización de sus propios intereses de abajo arriba, sin interferencia, tutela o violencia de los estratos superiores. Porque todo Estado, hasta el más republicano y democrático es esencialmente una máquina para gobernar a las masas desde arriba, a través de una minoría privilegiada, que supuestamente conoce los verdaderos intereses del pueblo mejor que el propio pueblo.
De este modo, incapaces de satisfacer las exigencias del pueblo o de suprimir la pasión popular, las clases poseedoras y gobernantes sólo tienen un medio a su disposición: la violencia estatal, en una palabra, el Estado, porque el Estado implica violencia, un gobierno basado sobre una violencia disfrazada o, en caso necesario, abierta y sin ceremonias.
La producción capitalista y la especulación financiera se llevan muy bien con la llamada democracia representativa; porque esta forma moderna del Estado, basada sobre una supuesta voluntad y soberanía popular, supuestamente expresada por los representantes en los parlamentos, unifica en sí las dos condiciones necesarias para la prosperidad de la economía capitalista: sometimiento efectivo del pueblo a la minoría que teóricamente le representa e identificación con los valores “sociales”.
Los anarquistas hemos votado en muchos lugares e instancias: sindicatos, cooperativas, centros sociales y populares, asambleas. El problema no es el voto ni la democracia. La cuestión es a qué mecanismo pertenece tal voto y de qué democracia hablamos.
En estas circunstancias, cuando la agresión ideológica del sistema es alta, cuando los medios de comunicación son la única fábrica de opinión, cuando coordinarse y movilizarse se criminaliza y reprime, cuando la miseria de las poblaciones crece… hay una búsqueda -en la que está mucha gente- de herramientas que permitan la lucha. En esa búsqueda queremos estar. No es tanto el votar o no votar, sino qué hacemos entre convocatoria y convocatoria electoral y en qué condiciones nos “enfrentamos” a las mismas.
Fuente: Apoyo-Mutuo.org
Publicado por Alex Corrons
las-grandes-olvidadas-mujeres-libres-y-el-anarcofeminismo
Mujeres Libres fue movimiento emancipatorio de mujeres anarquistas que surge en 1936 en el seno del movimiento libertario español
Vanessa Gómez Bernal
Antropóloga
Algo frustrante, que de alguna manera se ha extendido en algunos ámbitos de las corrientes “revolucionarias”, es la reducción del análisis de la desigualdad y opresión de género a únicamente la cuestión de clase, y la conceptualización del feminismo como una teoría liberal y un movimiento exclusivamente burgués. Este tipo de cuestiones ha generado históricamente fracturas, invisibilización y desprestigio del feminismo como un movimiento de cambio social. Lo cual ha contribuido a que haya tenido que existir permanentemente eso que algunas feministas de diferentes ámbitos ideológicos han llamado “la doble militancia” ante la continua ausencia de implicación en cuestiones claves para la opresión de las mujeres. Obviar la dominación de género es un error flagrante y escandaloso para entender el capitalismo de nuestros días y las desigualdades estructurales que genera. Algo especialmente complejo que se ha encargado de analizar las teorías feministas y que necesita de una profundización en las interseccionalidades de las opresiones de clase, género, etnia, identidad sexual, discapacidad… Esto también ha llevado a que en diferentes movimientos sociales y corrientes políticas supuestamente “igualitarias” se haya reproducido muchas veces el androcentrismo y el machismo más clásico. Por ello me parece importante seguir visibilizando y haciendo memoria con respecto a experiencias pioneras que dieron un golpe fuerte y cuestionaron estas condiciones desde sus ámbitos más cercanos. Consciente de la multitud de colectivos de mujeres que tuvieron (y que tienen) que hacer frente a estas cuestiones en dichos espacios de activismo y militancia, aquí hago una breve mención a Mujeres Libres por ser un momento especialmente oportuno para visibilizar los aportes y las influencias de esta corriente, ahora que nos van dejando las protagonistas y que seguramente se llevan con ellas una memoria difícil de rescatar.
El legado de la primera experiencia Anarcofeminista en España
Mujeres Libres fue movimiento emancipatorio de mujeres anarquistas que surge en 1936 en el seno del movimiento libertario español. Una de las aportaciones más significativas proviene de cómo Mujeres Libres concebía al ser humano y a la sociedad (una concepción proveniente de la propia filosofía anarquista). Las concepciones de los más importantes pensadores occidentales que dominaban el conocimiento daban por supuesto que el orden social necesita de liderazgo jerárquico y, particularmente, de una autoridad política capaz de guiar a la población. También este pensamiento dominante se basaba en que la vida social, especialmente en una sociedad compleja, no podría existir sin estructuras de autoridad con un poder coercitivo para imponerlas. Frente a esto, y en líneas muy generales, el anarquismo sostiene que las jerarquías formales no sólo son dañinas sino innecesarias, existiendo modos alternativos, horizontales y más igualitarios de organizar la vida social, y sobre todo que, como indica la historiadora anarquista Martha Ackelsberg: “la naturaleza humana es una construcción social, el modo que tenemos las personas de comportarnos es más un producto de las instituciones en la que hemos crecido que el producto de una naturaleza inherente” (2001: 49). En esta línea, debemos de señalar que a partir de las dimensiones del poder, la dominación y la capacitación el anarquismo desarrolló una concepción de la naturaleza del poder y la jerarquía en la sociedad que difería notablemente tanto de los postulados marxistas como de los liberales, corroborando asimismo el interés de las teorías feministas contemporáneas por la interacción entre las jerarquías de género, “raza”, clase social, capacidad, etc. Al reconocer ese carácter multidimensional e interseccional de la subordinación, la experiencia de Mujeres Libres representa una contribución al feminismo contemporáneo que lucha por desarrollar una concepción de la subordinación y la capacitación de las mujeres que atienda a las diferencias de etnicidad, clase, sexualidad, capacidades, etc. Al situar la identidad individual dentro de la comunidad y reconocer las estructuras jerárquicas de poder como límites al desarrollo, tanto de las comunidades como de los individuos que la constituyen, Mujeres Libres intentó desarrollar estrategias de capacitación que permitieran a las mujeres y a los hombres tomar conciencia de sus propias capacidades.
La historia de Mujeres Libres es, en muchos sentidos, la historia de un intento de construir un movimiento que incorporase al menos un grupo de diferencias (traducidas en desigualdades), las que están basadas en el género. Durante este proceso, empujaron la teoría y las prácticas anarquistas a profundos cambios y a nuevas direcciones, a la vez, que aportaron importantes desafíos para la actualidad del feminismo. Mujeres Libres nació para luchar contra las diferencias de género entre mujeres y hombres dentro del propio movimiento libertario más que dentro de las distintas clases sociales entre mujeres. No obstante, las luchas que llevaron a cabo (a pesar de su corta duración por el comienzo de la Guerra Civil en 1939 y la aplastante Dictadura franquista), son una aportación muy instructiva. Subrayando especialmente que estas no se definían como “feministas” ya que el tono peyorativo hacia este concepto derivaba del feminismo que se conocía en España hasta el momento como un movimiento exclusivamente burgués, que no se ocupaba de la subordinación y de la miseria que vivían las mujeres obreras. Las mujeres que fundaron Mujeres Libres estaban firmemente comprometidas con las metas del movimiento libertario e insertas en sus organizaciones y colectivos. Sin embargo, simultáneamente, sentían que algo les faltaba a las mujeres; ser conscientes de que en las estructuras organizativas que le ofrecían las propias organizaciones libertarias no se les trataba con plena integración e igualdad por lo que, tanto para sí mismas como para el movimiento en sí, una organización dedicada a la emancipación de las mujeres era esencial en ese contexto.
La consideración de la dimensión política de la vida privada y las cuestiones sexuales, así como, la defensa de la contracepción y el control de la natalidad que propugnaban estas mujeres, pueden identificarse como anticipación de la política sexual feminista de la década de los 60/70 (y con ello, también, con la irrupción en la sociedad en general, y del ámbito científico social en particular, de la transversalidad de la perspectiva de género).
En definitiva, las actividades de Mujeres Libres para algunas de las cuestiones centrales a las que se enfrentan el movimiento feminista hoy y diferentes movimientos sociales contemporáneos como, por ejemplo, las cuestiones de la capacitación, la incorporación de la diversidad y el significado y la naturaleza de la participación política y social, tienen mucho que enseñarnos sobre la concienciación, la organización colectiva, la relación entre los individuos y las comunidades y sobre el significado de la diferencia en la sociedad actual. Esperamos que Amparo Poch, Lucía Sánchez Saornil, Mercedes Comaposada, Conchita Liaño, Sara Berenguer, Dolores Prat, Suceso Portales, entre muchas otras, no sean invisibilizadas en el sesgo de la historia del movimiento obrero y de un pionero movimiento feminista español.
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sábado, 12 de abril de 2014
Mujeres encarceladas: el castigo penitenciario HOY
Repaso de las circunstancias que rodean el encarcelamiento femenino y a la mujerpresa en la actualidad en nuestro sistema penitenciario.
La ponencia corre a cargo de Estibaliz de Miguel (sociologa y trabajadora social) dentro de las jornadas Mujeres encarceladas. Castigo, feminidad y domesticación.
http://www.ivoox.com/Mujeres-encarceladas:-el-castigo-penitenciario-HOY_sb.html?sb=Mujeres+encarceladas:+el+castigo+penitenciario+HOY
Canal: Kuartoscuro
La ponencia corre a cargo de Estibaliz de Miguel (sociologa y trabajadora social) dentro de las jornadas Mujeres encarceladas. Castigo, feminidad y domesticación.
http://www.ivoox.com/Mujeres-encarceladas:-el-castigo-penitenciario-HOY_sb.html?sb=Mujeres+encarceladas:+el+castigo+penitenciario+HOY
Canal: Kuartoscuro
martes, 8 de abril de 2014
martes, 25 de marzo de 2014
25 DE MARZO, DÍA DE LA MUJER TRABAJADORA
Pueden poner un “Dia internacional” para lo que quieran. Algunos, si les dejasen, pondrían el día nacional del “no nacido”. Sería un día cualquiera menos el 8 de Marzo, que ya está elegido. Un día en el que muchas mujeres en el mundo habrán muerto pariendo y abortando.
Pueden poner el día internacional de lo que quieran, pero nosotras tenemos que recordar la historia y al parecer en 1911 unas mujeres trabajadoras murieron quemadas en la fábrica Cotton de Nueva York, asesinadas por su propio jefe. Ese fue su modo de impedir la huelga. Pero resulta que no fue un 8 de Marzo. Y por falta de medidas de seguridad murieron de la misma manera sus compañeras de la fábrica de camisas Triangle. Eso fue un día 25 de Marzo.
El día de la mujer lo reivindicaron unas burguesas que pedían votar. Ahora nos parece inconcebible que el hombre pueda votar y la mujer no, y por eso mucha gente piensa que la sociedad ha avanzado en el reconocimiento de la mujer, incluso que somos iguales. MENTIRA.
Hemos avanzado, pero no desde la raíz, no lo suficiente. Nunca hemos salido del segundo plano al que se nos ha ido relegando en el arte y en la historia, y por eso ahora estamos claramente retrocediendo. Pero ya nos hemos cansado. Estamos cansadas de ser doblemente ignoradas por mujeres y por obreras, y no lo vamos a aguantar más.
No queremos votar para elegir a quien nos va a chupar la sangre. Odiamos a Esperanza Aguirre, Margaret Tatcher y Angela Merkel. Ninguna de ellas ni ninguna otra politicucha nos interesa lo más mínimo por mucho que se disfrace de defensora de la clase obrera. ¿Qué saben ellas de entrar a trabajar a las 6 de la mañana, de cruzar fronteras para buscarse la vida o de que las echen de sus casas con sus familias?Si alguna se ha acercado a esa realidad en algún momento y quiere gobernar es para olvidarse de ella. El poder corrompe y lo sabemos. Nosotras queremos una sociedad horizontal en la que nadie mande ni nadie obedezca. No necesitamos a nadie que nos represente. Queremos hacer las leyes nosotras junto a nuestros compañeros. Las leyes del sentido común y del respeto mutuo.batallas más visibles y, cómo no, a las que se rebelaban y no aceptaban su rol.
Sobre todo no olvidaremos que había vida antes del patriarcado, que se rendía culto a la diosa de la fertilidad, que nuestro cuerpo hace siglos era nuestro y nuestra mente también. Que aún quedan restos de una humanidad que vive en comunidad, donde las relaciones no están llenas de absurdos tabúes y desconfianza.
VAMOS A RECUPERAR LO QUE ES NUESTRO.
ACABAREMOS CON EL ESTADO Y CON ESTA SOCIEDAD HETEROPATRIARCAL
www.mujereslibrescntzaragoza.blogspot.com.es
jueves, 20 de marzo de 2014
LLAMAMIENTO A UN ENVIO MASIVO DE CARTAS,ANTE LA PRESIÓN DE INSTITUCIONES PENITENCIARIAS EN EL CASO NOELIA COTELO.
DECLARACIONES DE LOLA RIVERO:
HOLA AMIG@S Y COMPAÑER@S ,,, NO SE COMO EXPLICARLO , ESTO PARECE DE TERROR INCREIBLE PERO POR DESGRACIA DE MUCH@S CIERTO ,,HACE CASI UN MES KE NO SE NADA DE NOELIA ,MI HIJA ,, HOY ME LLAMO , LLEVA DESDE EL DIA 14 EL HUELGA DE HAMBRE PORKE LE ESTAN DENEGANDO LAS COMUNICACIONES TANTO POR CARTA COMO POR TLN , ELLA MISMA SE AUTO LESIONO PARA PODER IR A EMFERMERIA Y PODER LLAMARME , PARA CONTARME TODO LO KE ESTAN HACIENDO ,NO LE DEJAN CURSAR DENUNCIA NINGUNA LE SACARON TODA SU ROPA ,LE ROMPIERON TODAS LAS FOTOS . LE TIRARON EL CHAMPU,GEL DE BAÑO ,EL JABON DE LAVAR ect ect .LE DIJERON QUE SI QUERIA TENIA QUE COMPRARLO EN EL ECONOMATO ME DICE QUE ANTES ERAN CARCELEROS MAYORES ,PERO QUE ESTA VEZ FUERON LOS QUE ACABAN DE SALIR DE LA ACADEMIA , HAY KE JODERSE!!!!COMO LOS TIENEN ADIESTRADOS A ESTOS PERROS GUARDIANES DEL ESTADO , YO NO PUEDO MAS , NO SE COMO TOMARLO DE ESTA VEZ , SON TANTAN INJUSTICIAS , NO SE COMO ESTOS SALVAJES SE PUEDEN IR TRANKILAMENTE A SUS CASAS DESPUES DE JORNADAS DE MALOS TRATOS A LAS PERSONAS ,, NO PIDO NADA ,, SOLO JUSTICIA Y SI NO LA ENCUENTRO NO SE DE LO QUE SERIA CAPAZ.... ESTOY HASTA LOS OVARIOS,SIEMPRE PAGAMOS LOS POBRES ,LOS SIN NADA.pERO SI LOS QUE TENEMOS DIGNIDAD Y NO SOMOS SALVAJES COMO ELLOS....
PRONTO TENDREMOS QUE HACER ALGO,COMO ENVIAR FAX O CARTAS ,QUE AUNQUE NO SE LAS DEN,QUE SEPAN QUE NO ESTA SOLA.
MIL GRACIAS A TOD@S ...YO SOLA, NO PODRÍA CON TODO...
ABRAZOS LIBERTARIOS !!
LOLA
Como forma de repulsa imediata antes esta situación desde MMLL zgz proponemos un envio masivo de cartas, asi como un llamamiento a otros grupos solidarios con el caso Noelia, para hacernos oir.
la dirección de la prisión es
Noelia Cotelo Riveiro
Centro Penitenciario "ALBOLOTE" Módulo de Aislamiento, Galeria C, CP. 18220 Granada.
HOLA AMIG@S Y COMPAÑER@S ,,, NO SE COMO EXPLICARLO , ESTO PARECE DE TERROR INCREIBLE PERO POR DESGRACIA DE MUCH@S CIERTO ,,HACE CASI UN MES KE NO SE NADA DE NOELIA ,MI HIJA ,, HOY ME LLAMO , LLEVA DESDE EL DIA 14 EL HUELGA DE HAMBRE PORKE LE ESTAN DENEGANDO LAS COMUNICACIONES TANTO POR CARTA COMO POR TLN , ELLA MISMA SE AUTO LESIONO PARA PODER IR A EMFERMERIA Y PODER LLAMARME , PARA CONTARME TODO LO KE ESTAN HACIENDO ,NO LE DEJAN CURSAR DENUNCIA NINGUNA LE SACARON TODA SU ROPA ,LE ROMPIERON TODAS LAS FOTOS . LE TIRARON EL CHAMPU,GEL DE BAÑO ,EL JABON DE LAVAR ect ect .LE DIJERON QUE SI QUERIA TENIA QUE COMPRARLO EN EL ECONOMATO ME DICE QUE ANTES ERAN CARCELEROS MAYORES ,PERO QUE ESTA VEZ FUERON LOS QUE ACABAN DE SALIR DE LA ACADEMIA , HAY KE JODERSE!!!!COMO LOS TIENEN ADIESTRADOS A ESTOS PERROS GUARDIANES DEL ESTADO , YO NO PUEDO MAS , NO SE COMO TOMARLO DE ESTA VEZ , SON TANTAN INJUSTICIAS , NO SE COMO ESTOS SALVAJES SE PUEDEN IR TRANKILAMENTE A SUS CASAS DESPUES DE JORNADAS DE MALOS TRATOS A LAS PERSONAS ,, NO PIDO NADA ,, SOLO JUSTICIA Y SI NO LA ENCUENTRO NO SE DE LO QUE SERIA CAPAZ.... ESTOY HASTA LOS OVARIOS,SIEMPRE PAGAMOS LOS POBRES ,LOS SIN NADA.pERO SI LOS QUE TENEMOS DIGNIDAD Y NO SOMOS SALVAJES COMO ELLOS....
PRONTO TENDREMOS QUE HACER ALGO,COMO ENVIAR FAX O CARTAS ,QUE AUNQUE NO SE LAS DEN,QUE SEPAN QUE NO ESTA SOLA.
MIL GRACIAS A TOD@S ...YO SOLA, NO PODRÍA CON TODO...
ABRAZOS LIBERTARIOS !!
LOLA
Como forma de repulsa imediata antes esta situación desde MMLL zgz proponemos un envio masivo de cartas, asi como un llamamiento a otros grupos solidarios con el caso Noelia, para hacernos oir.
la dirección de la prisión es
Noelia Cotelo Riveiro
Centro Penitenciario "ALBOLOTE" Módulo de Aislamiento, Galeria C, CP. 18220 Granada.
martes, 11 de marzo de 2014
OTRO PRESO VASCO MUERTO EN LA CÁRCEL. SON TRES EN MENOS DE UN MES
Fuente: SalHaketa Araba
Ésta muerte se suma a la otras dos personas, un vecino de Bizkaia, que apareció el pasado día 12 de enero de 2014 ahorcado en su celda también en la prisión de Burgos, era J.G.R., de 25 años de edad, que pronto iba a cumplir el tiempo de la condena por la que se encontraba recluido en prisión. La tercera fue la de B.B.A. vecino de Elorrio, de 36 años de edad, quien después de 13 años en prisión también iba a cumplir su condena y recuperar su libertad el mes de mayo, apareció muerto en su celda en la prisión de Puerto de Santa María I, el 5 de febrero de 2014.
Según fuentes de su propia familia, una persona presa, varón, vecino de Gipuzkoa, apareció el pasado día 8 de febrero de 2014 muerto en su celda en la prisión de Burgos. Se trata de M.V.E., de 22 años de edad, que ya había protagonizado anteriormente algún intento de suicidio. Este hecho luctuoso, no notificado y ocultado por Instituciones Penitenciarias, representa una nueva crónica de muertes anunciadas en las cárceles tal y como hemos venido denunciando. No podemos olvidar que se trata del tercer preso vasco que ha aparecido muerto en una prisión estatal en el último mes, entre el 12 de enero y el 8 de febrero.
Ésta muerte se suma a la otras dos personas, un vecino de Bizkaia, que apareció el pasado día 12 de enero de 2014 ahorcado en su celda también en la prisión de Burgos, era J.G.R., de 25 años de edad, que pronto iba a cumplir el tiempo de la condena por la que se encontraba recluido en prisión. La tercera fue la de B.B.A. vecino de Elorrio, de 36 años de edad, quien después de 13 años en prisión también iba a cumplir su condena y recuperar su libertad el mes de mayo, apareció muerto en su celda en la prisión de Puerto de Santa María I, el 5 de febrero de 2014.
¿Nueva ejecución extra-judicial en las cárceles españolas? Esta nueva muerte en extrañas circunstancias representa una nueva y macabra ejemplificación de la crónica de muertes anunciadas en las cárceles. No podemos olvidar que tenemos constancia de la existencia de más de 38 personas muertas por motivos no naturales durante los cuatro últimos años en las cárceles ubicadas en la Comunidad Autónoma Vasca y Navarra o de personas vascas presas residentes en Euskadi muertas en otras prisiones del sistema penitenciario español.
Queremos denunciar la sistemática política de ocultamiento de estas muertes de las que no se facilita ningún tipo de información pública, como parte de la estrategia de impunidad ante las muertes no naturales que está acabando con la vida de estos jóvenes en el seno de instituciones públicas con las que mantienen una relación de sujeción especial y cuyo derecho a la salud y a la vida depende única y exclusivamente de las mismas. ¿Qué está pasando? ¿Por qué se ocultan estas muertes? ¿Por qué no se exigen responsabilidades o al menos se investigan? ¿Ocurriría lo mismo si las víctimas fueran otras? ¿Se pueden tolerar impunemente estas muertes en el seno de una institución del estado como es el sistema penitenciario?
Nos preocupa la nula iniciativa de actuación por parte de las autoridades judiciales competentes para esclarecer las circunstancias de estas muertes por causas no naturales, en su gran mayoría de personas jóvenes que no lo olvidemos mantienen una relación de sujeción especial con la administración del estado y, éste, tiene la obligación de garantizar entre otros, su derecho a la vida. Esta situación es inaceptable, sobre todo cuando la mayoría de esas muertes podrían evitarse, simplemente, con la aplicación estricta de la actual legalidad vigente.
Una vez más preguntamos a la Dirección General de Prisiones, al Ministerio de Interior y al Gobierno cómo va a terminar con esta terrible situación. Nos preguntamos cuántas muertes han ocurrido realmente, quiénes eran los muertos, cuales fueron las causas, qué medidas preventivas se establecieron, por qué no se excarceló a personas en avanzado estado de enfermedad, por qué las condiciones de vida en general y sanitarias en particular empeoran, que está haciendo con respecto a el hacinamiento, cómo es posible que haya tantas personas presas con enfermedades mentales graves y la gran mayorías de ellas sin diagnóstico ni tratamiento, por qué no cumple su propia legalidad cuando esta lo es en beneficio de la persona presa y se excede en su cumplimiento cuando lo es en su perjuicio... son demasiadas las preguntas sin responder.
Para acabar con estas muertes reclamamos medidas concretas tales como:
Que el Ministerio Fiscal no se inhiba e investigue de oficio estas muertes la mayoría de ellas en extrañas circunstancias, tal y como le corresponde, para el esclarecimiento de las circunstancias y motivos las mismas, con le fin de depurar las responsabilidades políticas, administrativas y penales que se desprendan de estos hechos.
La inmediata excarcelación de las personas presas gravemente enfermas, en especial aquellas en fase terminal, así como las que padezcan enfermedades mentales que en muchos casos suponen la inducción al suicidio. Estas personas necesitan unos cuidados y un seguimiento médico incompatibles con la cárcel que en muchas ocasiones es genera problemas de desequilibrio y enfermedad mental.
La inmediata reforma de la legislación penal y penitenciaria que alarga innecesariamente las condenas y restringe el acceso a permisos de salida, tercer grado y libertad condicional que son las formas de cumplimiento más acordes con el objetivo final que la ley otorga a las penas privativas de libertad y que contribuyen a disminuir la presión y mal trato psicológico que sufren las personas presas.
La reducción del número de reos hasta la capacidad óptima de cada prisión para evitar la actual masificación, que aunque no es el único, si es uno de los motivos que influye en estas muertes, así como el cumplimiento de las condenas en la el centro más cercano al lugar habitual de residencia.
El final de los regímenes de incomunicación y aislamiento. Estos espacios de impunidad para torturas y/o malos tratos, son a la vez son espacios de riesgo para la aparición y/o agravamiento de determinadas enfermedades mentales, lo que significa que, de por sí, el aislamiento es una tortura psicológica a erradicar.
Tenemos constancia de la existencia de más de 38 personas vascas muertas por motivos no naturales durante los cuatro últimos años en las cárceles
sábado, 1 de marzo de 2014
COMUNICADO DE COLAPSO (COLECTIVO ANARQUISTA DE PRESOS SOCIALES)
Fuente: cárcel=tortura
“¡Salud a lxs compas!
En torno a la campaña C=T, quisiéramos aportar nuestro punto de vista.
Son ya 2 años del ayuno los días 1 y otros días que van haciendo lxs
compañerxs vinculándose al apoyo de compañerxs en el extranjero. Sigue existiendo la dificultad de la comunicación, y la coordinación. Estamos en manos del enemigo, retardan, violan y desaparecen la
correspondencia. Si parece que va existiendo mayor apoyo jurídico en
algunas zonas del estado.
Lo que más escuchamos es la necesidad de radicalizar las acciones tanto dentro como fuera. Aquí solo podemos utilizar las autolesiones en cualquiera de sus
modalidades: huelgas de hambre, ingesta de objetos, chinazos y poco más.
Y, desde luego, sin una repercusión en el exterior grande, es
masoquismo. Pedimos más acción directa fuera, pero ¿qué podemos pedir a
lxs jóvenes que nos apoyan no ya por ideología sino por pura empatía,
por el temor que les inspira nuestro dolor?¿Cómo pedirles acciones que
puedan traerlas a este lado de las rejas?. Si pueden hacer propaganda y
divulgar la realidad de las cárceles en acciones como publicitar el
nombre de nuestros verdugos uno por uno, en su entorno, atacar los CIE,
las empresas del organismo de trabajo penitenciario, las farmacéuticas
que experimentan con nosotrxs, a lxs jueces de vigilancia que garantizan
la impunidad del 99.99% de los abusos que se cometen en prisión… pero
dichos “ataques” no pueden ser violentos pues acabarían entre rejas, con
nosotrxs. ¿IDEAS SRXS.? Así, podemos solamente hacer un llamamiento al tesón y a la confianza
en que mantener nuestras protestas sirva para hacernos oír.
Por otro lado “echar en cara” a lxs anarquistas veteranxs en el
exterior su olvido de esta trinchera en la que sufrimos la constante
agresión del sistema. Estxs saben qué hay que hacer para que se nos escuche, para que a
través de los medios se nos visualice. Está muy bien meterse con los
curas, pero, ¡qué pérdida de energía!. No pedimos que vayan matando a
nadie, ¿qué derechos humanos podríamos exigir?. Pero un poco de ruido
por nuestra causa no vendría mal.
Otra reflexión es la dificultad de reconocernos entre nosotrxs. No es
ácrata todo el que se arroga ese nombre. Seguramente tenemos arribistas
(a ver lo que sacan) e infiltradxs. De todos modos cualquiera que se
posicione frente a la represión carcelaria cuenta con nuestra simpatía.
Pero no podemos admitir gente con delitos contra las mujeres ni soplones
abandonados por sus amos.
Apoyaremos las iniciativas que surjan y podamos coordinar. Pero con
la esperanza solo puesta en lo que nosotrxs podamos hacer hoy, mañana y
cuando salgamos. ¿Qué piensan Mingorance, Lavazza, Pombo y otrxs que
llevan mucho en la lucha?¿Qué proponen quienes sufren más directamente
la represión?
COLECTIVO ANARQUISTA DE PRESOS SOCIALES – COLAPSO (Galicia, Madrid, Murcia, Granada…)
3 nombres por poner algunos: J.C. Vila Mateo, J.M. Pirla Oliván, J. Martínez González
¿Qué pasa con lxs compas mal de salud?
Ni FIES, NI DISPERSIÓN NI ENFERMXS EN PRISIÓN
Máximo cumplimiento 20 años. Fuera perpetuas encubiertas o no. Y que
le den al falso feminismo (carceleros fuera de los módulos de mujeres)”.
miércoles, 19 de febrero de 2014
SEMANA DE ACCIONES DESCENTRALIZADAS EN APOYO A LXS PRESXS EN HUELGA DE HAMBRE INDEFINIDA Y CONTRA LAS MUERTES EN PRISIÓN (Del 21 de Febrero al 2 de Marzo)
Fuente: cárcel=tortura
Ante
la situación represiva, las torturas y las muertes que se dan en las
cárceles del estado español convocamos una semana de acciones
descentralizadas para denunciar estas muertes y demostrar el apoyo a lxs
compañerxs que han estado y están en huelga de hambre, así como a lxs
que están realizando acciones de apoyo dentro de las prisiones.
El compañero Luis Miguel Mingorance
actualmente preso en la cárcel de Soto del Real -Madrid-, dejó el 8 de
febrero la huelga que había iniciado el 10 de enero porque no se
encontraba bien, había perdido 12 kilos y orinaba muy oscuro,
secuestrado por el estado hace ya unas cuantas décadas, y miembro de
COLAPSO, colectivo anarquista de presos sociales.
Ante toda una vida de encierro y
represión, el compañero eligió esta medida de protesta para poner de
manifiesto el carácter irrevocable de su actitud contestataria y así
“lanzar un órdago a sus verdugos”, como él mismo expresa.
A su vez el compañero José Antúnez
Becerra en la cárcel de Brians 2 lleva desde el 14 de Enero en huelga de
hambre y no va a parar hasta que le den la libertad o muera. Lleva en
las cárceles desde los tiempos de la transición. La razón de que siga
dentro es su constante lucha contra las injusticias del sistema
carcelario. Fue condenado a 19 años de cárcel por el motín de Quatre
Camins en 2004 en un proceso lleno de irregularidades. Recientemente se
ha demostrado en un juicio contra los carceleros que el motín fue una
respuesta a las continuas torturas a las que fueron sometidos.
José María Pirla Oliván, preso desde
hace más de treinta años, actualmente en la cárcel de Albolote
(Granada), miembro del Colectivo Anarquista de Presos Sociales y un caso
claro de cadena perpetua encubierta se autolesionó el 15 de febrero
pasado en solidaridad con las huelgas de hambre de los compañeros presos
en situación similar a la suya, cortándose como acción de protesta y
apoyo a sus reivindicaciones
El miércoles 28 de Enero en la cárcel
de Aranjuez (Madrid VI) Orka no respondía al recuento cotidiano de sus
verdugos; no podía, estaba muerto. Llevaba 26 años secuestrado por el
estado español en diferentes prisiones de la península y estaba a punto
de empezar a salir de permisos.
Sufría de varias enfermedades graves,
le han dejado morir negándole la asistencia sanitaria que necesitaba.
Uno más de los asesinatos que cada día quedan impunes en algún centro de
exterminio, llámese cárcel, centro de inmigrantes, centro de menores o
psiquiátrico.
Solo en lo que va de año hemos tenido constancia de 2 muertes más:
El pasado día 12 de enero de 2014
aparecía ahorcado en la prisión de Burgos en su celda J.G.R., de 25 años
de edad, que pronto iba a cumplir el tiempo de la condena por la que se
encontraba recluido en prisión.
El 5 de Febrero fue hallado muerto en
su celda el preso vasco Arkaitz Bellon, de 36 años de edad, que se
encontraba encarcelado en la prisión de Puerto de Santamaría (Cádiz).
Permanecía preso desde hace trece años y su fecha de salida había sido
fijada para el próximo mes de mayo. Su muerte fue por causas naturales
pese a que no constaban antecedentes de patologías médicas.
Anteriormente estuvo en Sevilla, donde el pasado marzo fue objeto de
una paliza por parte de funcionarios. También denunció agresiones en
Puerto III en 2010 y en Algeciras en 2008.
Estos hechos confirman una vez más
que estas Instituciones son mataderos donde encerrar, torturar y
asesinar a pobres y disidentes, estas solo son algunas de las personas
muertas en prisión, ya que muchas otras quedan silenciadas.
¡Hagamos de la solidaridad algo más que una palabra, porque nunca cesará la lucha por la libertad!
Fecha: Viernes, 21 Febrero, 2014 - 00:00 to Domingo, 2 Marzo, 2014 - 00:00
lunes, 17 de febrero de 2014
NADIE HABLARÁ DE NOSOTRAS...
Silvia S.G., de 44 años y vecina de El
Escorial fue encontrada el sábado por la noche en un banco de la
calle Gómez Campo, tapada con un abrigo y con más de 20
golpes en la cabeza. La Guardia Civil ha detenido a un
hombre, expareja de la víctima, en el mismo parque donde Silvia fue
asesinada.
Ahora nuevamente los medios de
desinformación del Estado volverán a contaminarnos con sus habituales eufemismos de
violencia doméstica o violencia de género. Nuevamente volverán a
tratar el tema minimamente achacándolo a aspectos pasionales o a
cosas de la vida. Nuevamente volveran a desvincular y a exculpar al
Estado, "garante de las libertades", al haber detenido velozmente
al presunto asesino. Mientras tanto, otra mujer, habrá sido vilmente
asesinada y abandonada ensangrentada en otro parque de los que nutren
este maldito mundo.
Nada hablarán del silencio al que
someten todos los casos de violencia heteropatriarcal y machista,
tampoco del caldo de cultivo que el estado está creando con su
infame ley del aborto y con la de fecundación in vitro. Tampoco
hablarán de los falsos debates sobre custodia compartida y sobre la
eliminación de las ayudas a la dependencia. Ni hablarán de la precariedad
laboral que hace que las mujeres tengan que aguantar situaciones de
peligro en hogares y en fábricas. Tampoco hablarán de que entre los hombres jóvenes haya aumentado de manera exponencial la violencia hacia
las mujeres. Nada hablarán de que el estado apunta y algún
malnacido que pasaba por allí dispara. Nada hablarán del
heteropatriarcado que es la base de su sistema de dominación y
muerte.
Mientras tanto, esta vez le ha tocado a
Silvia. Nadie hablará de lo sola que Silvia se sintió aquella noche
y de los lobos que habían merodeado desde siempre por su vida hasta que uno de
ellos la mató. Nadie hablará de que mientras ellos se escapan de
manera cobarde de su culpabilidad, nosotras hemos recogido la pesada
mochila de Silvia de la entrada de callejón de las doncellas y que
no descansaremos hasta que no haya un lugar con paz para los
malditos.
CONTRA LA VIOLENCIA
ESTATAL MACHISTA..... VENGANZA
NI PERDÓN NI OLVIDO
SILVIA, IN MEMORIAM
VENEZUELA, FEBRERO 2014: EMPIEZA EL CALOR
Fuente: El libertario. Anarquismo y movimientos sociales autónomos de Venezuela.
Por estos trópicos donde carecemos de invierno gélido, a mediados de febrero comienza a ceder el clima más fresco que tenemos desde diciembre y se entra a la canícula propia de nuestras latitudes. Ahora, también se calienta el clima político-social, como se evidenció el martes 12 de febrero, cuando la conmemoración del Día de la Juventud (en recuerdo de un evento de la épica histórica del país) fue marcada por masivos actos de protesta en 16 ciudades, incluyendo una significativa manifestación en Caracas convocada por los estudiantes universitarios, que con 25.000-30.000 asistentes ha sido la movilización antigubernamental de calle más importante de tiempos recientes. Estas acciones contrastaron con la pobre demostración de fuerza que daba el oficialismo ese mismo día, pues apenas pudo proponer actos públicos en 3 ciudades, con un evento en Caracas del cual las cámaras fotográficas y de TV únicamente muestran tomas cerradas, pues las imágenes amplias serían vergonzosas para la propaganda madurista.
Hay que presentar el relato de los hechos y lo que los rodea, pues en la derecha política que es parte de la oposición y, muy especialmente, en la seudoizquierda autoritaria que está en el gobierno o lo $ecunda desde el exterior, se han tergiversado u ocultado muchas cosas. Lo que en verdad amplifica el impacto de esta jornada viene por lo que ocurre después que la marcha en Caracas cumpliese su recorrido y se había retirado el grueso de su asistencia. Un grupo apedreó la sede de la Fiscalía General de la República (organismo cuya titular ha sido fiel cumplidora al servicio del Estado en la criminalización de la protesta), lo que fue pretexto para que una violenta represión se desatase contra los que allí estaban, tanto a manos de los uniformados oficiales (Policía Bolivariana, Guardia Nacional, la policía criminal del CICPC y la policía política del SEBIN), como de sus oficiosos compinches paramilitares, encuadrados en los autodenominados “colectivos”. De esa acción, donde hubo uso discrecional de armas de fuego, resultaron tres asesinatos y al menos 40 heridos de bala. Vale resaltar que en los abundantes testimonios visuales sobre estos hechos – de amplio acceso vía Internet – quienes aparecen disparando han sido repetida y claramente identificados como agentes en servicio o como paramilitares, mientras que la propaganda oficial – cuando muestra “la violencia fascista” que atribuye a sus opositores – solo presenta a algunos jóvenes que gritan y arrojan piedras, en grotesca parodia de lo que argumenta el Estado de Israel para masacrar a infantes y adolescentes en Palestina.
Mención aparte cabe hacer de la acción de una de esas bandas armadas y “empoderadas” por el Estado, que en el Oeste de Caracas, con uniformes y armamento de grueso calibre en mano, esa jornada se dedicó a la cacería de quienes presumía como opositores, siendo una de sus víctimas el buen amigo de El Libertario y frecuente colaborador de nuestro blog Inti Rodríguez, además Coordinador de Medios en PROVEA, conocida ONG de Derechos Humanos. Fue secuestrado por dos horas, le golpearon con saña, lo amenazaron de muerte, extendiendo esa intimidación hacia su familia en caso de hacer denuncia pública, y al final – para hacer constar su condición “robolucionaria” – le despojaron de dinero y pertenencias. Después que lo liberasen, “por ordenes de la superioridad”, se denunció este caso ante la Fiscalía General, que hará lo que acostumbra, por lo que Inti Rodríguez tiene que tomar previsiones por su seguridad pues sus agresores son guapos y apoyados. No se entienda lo dicho como sugerencia de pereza en la labor de la Fiscalía, que bien activa se ha mostrado por estos días para emprenderla contra los manifestantes opositores encarcelados y de justificar el despliegue represivo del régimen, lo que pudiera tener algo que ver con esas piedras estrellándose en la fachada de su sede.
EXPLICACIONES QUE NADA EXPLICAN
La derecha reaccionaria proclama que es SU capacidad de convocatoria la que ha movilizado a la gente, que se marchó en respaldo de SUS posturas retrógradas, y que con esto se consolida el liderazgo de rancios oligarcas como Leopoldo López o María Corina Machado, suplantando al caduco Capriles Radonski y a la orientación socialdemócrata hasta ahora dominantes en la coalición electoral opositora, y quedando como únicos contendientes posibles del oficialismo.
El madurismo pinta un cuadro de protestas minoritarias que han sido sobredimensionadas por la “conjura mediática al servicio de la oposición y el imperialismo”, acusación chocante en un país con evidente y abrumadora hegemonía estatal en los medios de difusión. Como esa versión resulta demasiado tosca, se complementa o sustituye diciendo que quienes protestan lo hacen engañados o a las órdenes de la derecha fascista, adjetivo calificativo bastante curioso viniendo del gobierno más militarista y autoritario en nuestro proceso político reciente, con un culto al caudillo que en todo recuerda la idolatría al “Führer”, donde una crónica mitológica hecha y rehecha a la medida sustituye a la historia y pretende inculcarse como tal, que dispone de pandillas de matones callejeros al mejor estilo de las S.A. hitlerianas o los “squadristi” del fascio (¡hasta con uniforme negro, como los que secuestraron a I.R.!), para cuya dirigencia político-militar fue en cierto momento canónica la lectura de un discípulo del “Duce” como Norberto Ceresole, donde se quieren liquidar los sindicatos autónomos para suplantarlos por entes bajo control estatal, y un etcétera de coincidencias donde ni siquiera faltan los aspavientos antijudios.
Es imprescindible desmentir y desmontar ambas sartas de patrañas, complementarias no por casualidad. Quien haya asistido a la marcha y observado sin sectarismo lo que allí predominaba, fácilmente caía en cuenta que la orientación reinante no venía de alguno o varios partidos, pues la gente fue a expresar su profundo malestar por la situación que hoy se vive en Venezuela, la cual por conocida y comprobable no describiremos. Ese manifestante promedio tiene muy poco o nada que ver con una derecha cuyo discurso se centra en un anticomunismo de comiquita, con alma tan promilitarista y autoritaria como la de cualquier incondicional del oficialismo. De lo que se sabe desde otros lugares del país y por las redes sociales, el ánimo colectivo que expresa la gran mayoría es parecido. Alegarán los fans de Leopoldo o María Corina que, por ejemplo, hay un enorme sentimiento de rechazo a la “invasión castrocomunista cubana”, cuando lo cierto es que al venezolano de a pie le indigna lo que sucede con la Misión de salud Barrio Adentro no porque el personal asignado sea en muchos casos de “cubanos comunistas”, sino porque ese programa ha terminado siendo una desilusión, igual que en otros casos donde la presencia cubana es percibida como parte del fracaso gubernamental (construcción de viviendas, importación y distribución de alimentos, seguridad pública, suministro de productos médicos y farmacéuticos, energía eléctrica, etc.). Y no hablemos del enorme absurdo de acusar a la dictadura castrista de querer imponer el “comunismo” en Venezuela, cuando en la isla ahora mismo se trabaja a marchas forzadas por convertirse en un capitalismo al estilo chino o vietnamita.
En cuanto al madurismo, intenta repetir las mañas del Difunto Eterno Occiso Inmortal, con tan poca fortuna y evidentes chascos como poner al SubComandante SubSupremo en una cadena de TV la tarde del día en cuestión a prevenirnos dramáticamente del golpe de Estado proimperialista en marcha, además del compungido lamento por su “camarada de los colectivos” muerto de un disparo (después se ha sabido que proveniente de las armas de otro “colectivo”), para que en la noche viésemos a Maduro en otra cadena disfrutando de un show que concluía con Gustavo Dudamel dirigiendo el Mambo entresacado del muy yanqui musical “West Side History”. La élite oficialista sigue vendiendo las parábolas de “la herencia de la IV República, la guerra económica, los complots del Imperio, la conjura mediática y el golpe de Estado cocinado por la derecha fascista”, intentando convencer en que ninguna responsabilidad les atañe en lo que hoy padecemos, situación que según ellos no es tan grave como creemos quienes lo vivimos y sentimos, pues la verdadera realidad es la Matrix de Socialismo del siglo XXI que muestran los medios de difusión al servicio del Estado.
SE ACABA EL MAMBO Y LO QUE VIENE ES JOROPO
Pero los hechos son tercos. Lo que comenzamos a ver en estos días es el fatal resultado de la crítica situación que nos queda como herencia tras 90 años de capitalismo petrolero, donde para colmo de males hemos tenido una fase terminal brutal con estos 15 años en que la ebriedad rentista llegó a sus extremos, con los ingresos petroleros más altos de nuestra historia sometidos al peor despilfarro y saqueo que quepa imaginar. Un desenlace así, que ya anunciaron en la década de 1970 J.P. Pérez Alfonzo y Domingo Alberto Rangel (por lo que se les motejó como “profetas del desastre”), resultaba inevitable al continuarse con el modelo de economía extractivista, con un Estado que consolida su rol hegemónico en tanto parásito privilegiado de la renta generada por los hidrocarburos y una sociedad que, a su vez, se torna en mero comensal que participa del festín que el Estado provee, si hay con qué. Lo más infame en el saldo del régimen bolivariano es que, contando por mucho tiempo con recursos financieros ingentes y con circunstancias político-sociales muy favorables, no supo ni quiso hacer cambios reales permanentes a favor de la población, al menos en una escala que se comparase a lo hecho por algunos de sus predecesores, pues se hundió en el pantano del rentismo y el extractivismo, encubriendose con verborrea seudosocialista y demagogia clientelista. La limitada extensión de estas líneas impide detallar esa comparación, pero basta con ver lo mucho que sobre ello ha difundido El Libertario, y lo que recoge el libro Venezuela: la revolución como espectáculo de R. Uzcátegui, para tener evidencia verificable de ese colosal fracaso.
Ni por un momento se crea que esa oposición de políticos electoreros, sea la derecha de “gente bien” o la socialdemocracia de demagogos que no consiguieron puesto – o perdieron el pasaje – en el portaviones chavista, hubiese sido o sería para el futuro una conducción muy distinta. También están comprometidos hasta el tuétano con el rentismo extractivista y, quien no lo crea, vea la experiencia de cuando fueron gobierno, en especial luego de la crisis post-viernes negro de 1983, y además recorra tanto su experiencia al mando de gobiernos regionales y locales en tiempos recientes como lo que expresan en su propuesta de país, al menos esos pocos que osan incursionar en tal tema con un mínimo de sistematización y sin quedarse en generalidades.
Para la gente que ahora se calienta y sale a la calle, también para los que hasta hace poco tuvieron esperanzas en el legado de Chávez pero ven desvanecerse sus ilusiones, las propuestas de salida tienen que ser distintas a lo que ofrecen esos politiqueros. Desde El Libertario también se ha abundado en asomar alternativas, así que invitamos a conocerlas y a tenerlas en cuenta para orientar la acción en los movidos tiempos que se anuncian. Están tanto en nuestro periódico y otros impresos, como en lo que divulgamos vía Internet y las redes sociales.
Mujeres libres en apoyo al pueblo libre de Venezuela !! Muerte al Fascismo !!
domingo, 16 de febrero de 2014
EL TRIBUNAL SUPREMO CONFIRMA LA PENA DE 25 AÑOS DE CÁRCEL PARA UN CARCELERO POR ABUSAR SEXUALMENTE DE VARIAS PRESAS
Fuente: TOKATA
El pasado mes de junio, la Audiencia Provincial de Madrid condenó a Miguel Ángel P.F., por abusar sexualmente a varias internas al menos durante los años 2007 y 2009 en el centro penitenciario de Soto del Real. Se le sentenció por un delito continuado de abuso en el ejercicio de sus funciones, un delito de violación, dos delitos de agresión sexual y un delito de abuso sexual. De este modo, se le condenó por el delito continuado de abuso en el ejercicio de su función a cuatro años de prisión y a la inhabilitación absoluta por diez años, mientras que por el delito de violación, se le condena a doce años de prisión con la accesoria de inhabilitación especial para empleo o cargo público, incluso de naturaleza electiva, relacionado con la guarda o custodia de personas.
jueves, 13 de febrero de 2014
CONTRA SU HETEROPATRIARCADO: ABORTO LIBRE
Podríamos
decir que la dilatación del tan anunciado anteproyecto de reforma de
la Ley del Aborto del ministro Ruiz Gallardón, no ha tenido otro
objetivo que el de generar nuevamente en las mujeres una sensación
de alarma, inseguridad y desinformación. Que la nueva ley, como se
anuncia, pretende incluso ser más restrictiva que la doctrina que
emitió el constitucional en los 80 cuando el aborto solo estaba
despenalizado en tres supuestos: violación, anomalía fetal y riesgo
para la salud de la madre, ya que pretende eliminar el supuesto de
malformación del feto y reducir a 12 semanas el plazo para abortar
en caso de violación, lo que nos va a hacer retroceder más de 30
años en derechos sexuales y reproductivos, abocándonos nuevamente a
viajar para abortar y al aborto clandestino.
También
podríamos seguir diciendo que unas 50.000 mujeres mueren en el mundo
cada año como consecuencia de abortos inseguros, y alrededor de 5
millones sufren, a raíz de este, problemas de salud graves. Esto no
sólo ocurre en países como El Salvador, Nicaragua o muchos países
africanos, también se da en Europa, en países con leyes muy
restrictivas como Polonia, Malta o Irlanda, las mujeres se ven
abocadas, si pueden permitírselo, a viajar para interrumpir su
embarazo. Que algo muy similar va a ocurrir en el Estado Español si
se materializa la reforma de la Ley del Aborto en los términos que
ha anunciado el heteropatriarcal gobierno nacional-catolicista del
PP, ya que pretende terminar con el sistema de plazos que permite a
la mujer, en la actualidad, interrumpir su embarazo sin dar ninguna
explicación hasta la semana 14 de gestación.
Que
el periplo inhumano en busca de los 4 certificados, 2 avales médicos
y la aprobación de los servicios sociales que vamos a necesitar las
mujeres para abortar, va a erigir en jueces de la moral dominante a
lxs psiquiatras, haciendo de ellxs tutores de nuestra voluntad y
convirtiéndonos una vez más, a las mujeres, en enfermas mentales
“persistentes en el tiempo” con la consiguiente estigmatización
que puede hacer que en otras circunstancias vitales conflictivas
(custodia de los hijos, violencia machista, fecundación in
vitro...), se vuelva en nuestra contra cerrando un círculo infernal
para las mujeres.
También,
que esta nueva reforma, que pone en riesgo la vida y la salud de las
mujeres, sobre todo la de las más pobres y desinformadas, como parte
de un proceso meticulosamente estudiado de aniquilamiento
sistemático, puede provocar que las mujeres vuelvan a morir
desangradas en abortos clandestinos como morían en los 70,
pretendiendo abocarnos a la “maternidad obligatoria” (que como
han demostrado numerosos estudios no es instintiva sino fruto de los
intereses económicos y sociales de los poderes imperantes en cada
época) impuesta, cuyo objetivo final es desproveernos de nuestro
derecho identitario, y de nuestra condición de ciudadanas
conscientes, libres y electoras de nuestra propia búsqueda de la
felicidad.
Pero
como las razones son suficientemente conocidas, manidas y cacareadas
desde la falsa ilusión de igualdad y el terrorismo heteropatriarcal
consentido, auspiciado y promovido por la reaccionaria progresia
oligárquica de PPPSOE, IU y demás secuaces carroñeros de nuestras
entrañas y de nuestra sexualidad, no vamos a hacerlo. Unos desde su
empecinado mantenimiento de la estructura familio-patriarcal, otros
desde su ilusoria propuesta estado-patriarcal y todos sosteniendo y
promoviendo de una u otra manera el sometimiento ancestral y
desapasionado de las mujeres bajo el patriarcado como base y
paradigma de su legado, el sistema capitalista-patriarcal.
Claro
que vamos a abortar, a ayudar a las que abortan, a autoinculparnos
con lxs que practican abortos, a cerrar las sedes de las asociaciones
provida/muerte que maquiavélicamente subvencionan (como la
subvención de 60.000 € de fondos públicos a fondo perdido
concedida a la asociación ultracatólica y antiabortista “Red
Madres”), no vamos a ser vientres de alquiler... Claro que vamos a
hacer lo que queramos... Claro que vamos a sobrevivir... No nos van
a quitar ni a dar nada. No vamos a servirles de estandartes de una
mentira abonada con pequeñas dosis de derechos que a cuentagotas
caritativamente nos conceden. Tampoco serviremos más de cimientos de
su sistema, edificado sobre la mayor de las mentiras jamás creada y
la menos percibida de todas, el patriarcado.
Ahora,
nuevamente y como ha sido de manera recurrente a lo largo de la
historia, vamos, las mujeres, a someternos al escarnio público en
tertulias mañaneras, parlamentos carroñeros y juzgados impunes.
Nuevamente gente que se ha arrogado el derecho de opinar va a
defender la vida de todo, de lo no viviente, de lo no nacido,
defenderán el derecho de hasta una piedra.... De todos menos de las
mujeres a las que los derechos fundamentales nos pasan de refilón,
de mujeres infantiloizadas que no tenemos derecho a decidir por
nosotras mismas... Menos mal que están “ellos” con papá-estado
para decidir lo que nos conviene una vez más.
El
mismo estado patriarcal que nos humilla, nos acalla, nos despide, nos
encarcela, nos somete sutilmente y nos asesina sin pudor nos va a
impedir, como siempre, decidir libremente nuestro modelo de vida, de
sexualidad y de felicidad... Nos va a impedir nuevamente abortar. Por
eso, como esta vez no van a someternos y antes de desequilibrar su
pueril y mojigato status quo de las cosas... Antes de que tiemblen
los cimientos, les diremos una frase que sí comprenderán:
SÍ AL ABORTO SIN CONDICIONES NI SUPUESTOS; SÍ AL ABORTO SIN PLAZOS; SÍ AL ABORTO LIBRE, SEGURO Y GRATUÍTO;
MUERTE AL PATRIARCADO
domingo, 9 de febrero de 2014
ASESINATO DE ESTADO: 8.000 PERSONAS DESPIDEN EN ELORRIO A ARKAITZ BELLON CLAMANDO CONTRA LA POLÍTICA CARCELARIA
Foto: NAIZ
8000 personas clamaron
ayer sábado en Elorrio contra la política penitenciaria del Estado
Español que ha acabado con la vida del prisionero vasco Arkaitz
Bellon tras largos años de vulneración de sus derechos
fundamentales. El joven murió solo en su celda de Puerto I, a más
de 1000 km. de su tierra, después de 13 duros años, salpicados de
agresiones en las cárceles, cuando debía de llevar ya tres años
con sus seres queridos.
Este nueva muerte se une al asesinato en la prisión de Aranjuez el pasado 29 de enero de “Orka” debido a la desasistencia y abandono médico al que estaba sometido.
Fuente: NAIZ
http://www.naiz.info/eu/hemeroteca/gara/editions/gara_2014-02-09-06-00/hemeroteca_articles/elorrio-despide-a-arkaitz-bellon-clamando-contra-la-politica-carcelaria
jueves, 6 de febrero de 2014
6 DE FEBRERO - DÍA INTERNACIONAL CONTRA LA ABLACIÓN
El día 6 de febrero se celebra en todo el mundo el Día internacional de tolerancia cero contra la mutilación genital femenina.
La mutilación genital femenina (MGF) comprende todos los procedimientos
consistentes en la resección parcial o total de los genitales externos
femeninos, así como otras lesiones de los órganos genitales femeninos
por motivos no médicos y es reconocida internacionalmente como una
violación de los derechos humanos de las mujeres y niñas. Refleja una desigualdad entre los sexos muy arraigada, y constituye una
forma extrema de discriminación de la mujer. Es practicada casi siempre
en menores. La práctica, viola los derechos a la salud, la seguridad y la integridad
física, el derecho a no ser sometido a torturas y tratos crueles,
inhumanos o degradantes, y el derecho a la vida en los casos en que el
procedimiento acaba produciendo la muerte.
Aunque la práctica se ha mantenido por más de mil años, hay motivos para
pensar que se puede acabar con la mutilación y la ablación genital
femenina en una sola generación. En todo el mundo más de 140 millones de mujeres y niñas sufren actualmente las consecuencias de esta práctica. En el Estado Español, más de 17.000 niñas corren el riesgo de ser víctimas de la ablación o la mutilación genital.
martes, 4 de febrero de 2014
Convocatoria de una Columna COPEL-APRE en la marcha por la dignidad que llegará a Madrid el 22 de Marzo a Madrid.
El 22 de marzo iremos a Madrid en la Marcha por la Dignidad.
La COPEL (Coordinadora de Presos en Lucha), la APRE (r) (Asociación de Presos en Régimen Especial Reconstituida), los miembros que quedamos vivos después del exterminio sufrido por los cárceleros de aquella época “post-franquista” y lxs familiares y amigxs de ambos lo haremos por la dignidad de lxs vivxs y lxs muertxs, aquella que no perdimos a manos de nuestrxs torturadorxs, lxs asesinxs de tantxs amigxs en prisión, por la dignidad que mantuvimos sin perder la humanidad para con nuestrxs rehenes cuando los motines en la prisiones las hicieron arder.
Reivindicamos la memoria de nuestrxs compañerxs asesinadxs y torturadxs como Agustín Rueda, Ringo y Jacinto asesinados en un control/emboscada en Illescas (Toledo), cuando volvieron a España a ejecutar todos los buenos proyectos comunes que tenian, el primero ayudar a sus compañeros a fugarse, (como a la mayoría gran mayoría de Copeleros, por venganza), la de todxs aquellos muertos y represaliadxs de la COPEL (la gran mayoria anónimos), y la de aquellxs que lucharon con la APRE: Xosé Tarrió Gonzalez, José Romera Chulia, José Valiente Díaz, Fco. José Ahijón Palma, Teófilo Jiménez Fabero, Félix Martínez Matínez, Luis Rivas Dávila, Patxi Zamoro Durán, Pablo Andrés Jimenéz Moreno, Andres Car Garrido, Ernesto Pérez Barrot… y un (desgraciadamente) larguísimo etcetera.
Por JOSÉ ANTUNEZ BECERRA condenado a cadena perpetua sin encubrir mucho antes de que la hipocresía del Estado se haya atrevido a adjetivarla como “Revisable”, por haber pertenecido a COPEL en los años setenta y haber dado la cara en el motín de Quatre Camins de 2004 (sin apenas haber pisado la calle) contra los abusos sufridos por compañeros y él mismo, con mas de treinta años de cárcel a sus espaldas. En 2008, por estos hechos, recibe otros diecinueve años de condena más sin haber matado jamás a nadie, Actualmente está en huelga de hambre total, con un deterioro considerable y en peligro de muerte, a sus 57 años, porque la institución penitenciaria no perdona a los hombres y mujeres sensibles que luchan con coraje contra el abuso sistemático del sistema penal.
POR OTRXS TANTXS, de ayer y hoy, que sería injusto no nombrar, pero necesitaríamos muchas hojas, una fábrica de papel, pues fuisteis cientos. Vuestras familias y amigxs no se van a cansar de ser el altavoz que no os dan intramuros, ni los JVP, ni la inJUSTICIA de este régimen neofranquista que vivimos también lxs que estamos en Cuarto Grado, pués el Estado Penal crece a medida que la desigualdad social se disfraza de justicia.
POR TODXS lxs que hoy y mañana lo siguen y seguirán haciendo (de forma individual o colectiva) a sabiendas de que perderán beneficios penitenciarios, la salud e incluso la vida.
Fuente:Boletín Tocata
domingo, 2 de febrero de 2014
CLAMOR MUNDIAL CONTRA LA LEY DEL ABORTO
Al clamor de la marcha de más de 30.000 personas convocadas en Madrid por el llamado "Tren de la libertad" en contra de la ley del aborto, se han sumado numerosas ciudades europeas como París, Roma y Londres. Las movilizaciones más importantes han sido las de Francia donde había convocadas concentraciones en una veintena de ciudades incluídas Marsella, Burdeos, Nantes, Estrasburgo o Toulouse. Más de 80 asociaciones feministas, sindicatos y organizaciones sociales han denunciado el "ataque del Gobierno español" a los derechos de las mujeres y "el rechazo a aceptar el derecho de las mujeres a disponer sobre su cuerpo, la insistencia en considerar a sus ciudadanas incapaces de decidir por ellas mismas", como rezaba el manifiesto de la convocatoria de París.
También se han producido manifestaciones en Londres o Edimburgo, donde se ha marchado desde la sede del Parlamento escocés hasta el consulado español en la ciudad. En Italia las concentraciones han sido convocadas en ciudades como Roma, Milán, Florencia, Bolonia y otras capitales. Igualmente ha habido convocatorias en Dublín, Lisboa y Hannover.
El pasado miércoles unas 2.000 personas ya se manifestaron ante la Embajada española en Bruselas para protestar contra la nueva ley y se corearon consignas como "Todas somos mujeres españolas" o "Nosotras parimos, nosotras elegimos". Además, portaban pancartas con leyendas como "Las madres libres tendrán hijos libres", "Pueblos levantaos por nuestros derechos".
jueves, 30 de enero de 2014
SI TOCAN A UNAS - SOLIDARIDAD CON MÓNICA Y FRANCISCO
Aquí os dejamos el comunicado que contiene información sobre la situación actual de lxs compañerxs Mónica Caballero y Francisco Solar. Al final también os ponemos la dirección actual de Mónica en Brieva y de Francisco que se encuentra en Córdoba desde el pasado miércoles. Ambxs se encuentran bien y con ánimos:
Si tocan a unas
Han pasado ya 2 meses desde que Mónica y Francisco, junto a otras 3 compañeras, fueron detenidas, aisladas y las 2 primeras encerradas posteriormente bajo el duro régimen FIES y las otras en libertad provisional (con firma semanal) en espera de juicio bajo los mismos cargos.
Si tocan a unas
Solidaridad
con Mónica y Francisco
Han pasado ya 2 meses desde que Mónica y Francisco, junto a otras 3 compañeras, fueron detenidas, aisladas y las 2 primeras encerradas posteriormente bajo el duro régimen FIES y las otras en libertad provisional (con firma semanal) en espera de juicio bajo los mismos cargos.
Muchas
compañeras de diferentes partes nos comentaron del aparente aura de
«secretismo» que se percibe en todo lo relacionado con la situación
de las compas y con el caso en sí, y que luego del bombo mediático
con todo lo referente a las detenciones habría que haberse
pronunciado. Lo cierto es que, como ya sabemos, contra la propaganda
del régimen y sus ideólogos, es decir, contra la prensa, poca cosa
se puede hacer a modo de contrapeso; se la puede evidenciar, ver cómo
van tejiendo sus redes, y cómo codo a codo con el Estado van
haciendo un hueco a llenar con el siguiente enemigo interno:
islamistas, independentistas gallegos, animalistas acusados de abrir
más jaulas de la cuenta, anarquistas... Éstos —los que no quieran
pasar por la ortodoxia del clero que dice representarlos o que marca
la manera correcta (es decir democrática, legal, etcétera)— serán
los que llenen el vacío dejado por ETA, vacío no sólo como enemigo
interno que alimenta todo un arsenal burocrático, represivo y
judicial, el llamado antiterrorismo (una institución en sí misma
que se niega a desaparecer y por tanto ha de demostrar su necesaria
existencia y eficacia), un vacío que también se notaría en las
celdas por llenar y en las páginas de prensa, que dejaría espacio a
otras preocupaciones en la cabeza de los lectores; poco importan los
desahucios, que millones de personas no tengan forma de buscarse la
vida —ni siquiera en los canales de la esclavitud laboral—, que
los políticos se llenen las arcas y se rían en nuestra cara. Hay
fantasmas muy peligrosos, nos dicen, a los cuales realmente temer:
los inmigrantes, los terroristas, etcétera.
Quienes
hayan visto las noticias aquellos días recordarán toda la carga
xenófoba con la que estos apuntaladores de lo existente con
palabras, los periodistas e ideólogos del régimen, calificaron a
nuestras compañeras. Las intenciones son evidentes: generar falsos
mitos. Nos hablan del “triángulo mediterráneo”, de que “son
gente de fuera”, de aquellos “extranjeros y extranjeras que
vienen a hacer cosas malas”, de “anarquistas malos que vienen de
fuera” y de “anarquistas griegos e italianos que vienen a
instruir a los y las de aquí”, etcétera. Lo que son incapaces de
reconocer estos “expertos” de la mentira es que en el Estado
español existe una larga tradición —por llamarla de alguna forma—
anarquista, grande, diversa y fluctuante, pero casi tan antigua como
el anarquismo mismo: desde las luchas de los libertarios andaluces,
los ecos de la propaganda por el hecho, la Semana Trágica de 1909,
la Revolución de 1936, la guerrilla antifranquista, las millones de
personas en la barcelona libertaria de 1977, el anarcosindicalismo,
todos momentos y sucesos que dejan claro que aquí no es nada nueva
la identificación con las ideas y las prácticas ácratas.
Con
respecto a la investigación contra nuestros compañeros y compañeras
detenidas, se encuentra cerrada, lo cual no quita que nuevas pruebas
puedan aparecer de la noche a la mañana. Lo que también sabemos es
que existe otra investigación abierta que al parecer busca crear una
organización anarquista internacional, con un fuerte acoso a varias
compañeras. No tenemos ni idea de por dónde nos sorprenderán ya
que hemos visto en estos últimos meses que la capacidad inventiva
policial es bastante ilimitada, ni tampoco sabemos si las últimas
detenciones en Galicia forman parte de esta trama. No negamos las
existencia de “relaciones internacionales”, ni que las
anarquistas se muevan —como el resto de las personas— en un mundo
que en gran parte te obliga a moverte aunque no lo quieras; incluso
también viajamos en busca de complicidades, no vamos a negar una
evidencia, pero sí nos negamos rotundamente a reconocer la
existencia de esa organización ficticia estructurada que a la
policía y a los jueces les encanta imaginar. Una vez más intentan
buscar elementos que encajen con sus teorías, aunque su figura
geométrica necesite deformarse y añadir más ángulos. Lo que si
hemos visto con nuestros propios ojos ha sido la colaboración (o
simple paripé)
entre las policías y autoridades chilenas, españolas e italianas,
hemos visto sus ruedas de prensa, sus apretones de manos y sus
elogios y nos dio asco. La única organización terrorista
internacional que conocemos, que sabemos de su existencia es la de
los Estados y sus instituciones.
De
la herencia que nos ha dejado la religión, de la laicización de
conceptos que han ido más allá de la religión misma, son la noción
de culpa y de castigo los que más arraigadas en nosotras se
encuentran. “Si no han sido ellxs, ¿por qué no lo dicen?” dicen
unas voces ingenuas. Otras menos ingenuas hablan del hecho concreto
del que se les acusa para negar la solidaridad. Ambas actitudes
apuntan con su dedo acusatorio y policial —conscientemente o no—
hacía algún sitio (ya decían nuestras madres que era una mala
costumbre
apuntar con el dedo a la gente). Todas las acciones son discutibles,
incluso aquella por la que las compas se encuentran imputadas, pero
entre nosotras, entre compañeras, de una manera seria, consciente y
para sacar conclusiones que favorezcan a la continuidad de la lucha.
El machaque
mediático buscó, desde un primer momento, minar el posible camino
de la solidaridad, para crear una brecha y un vacío, para separar.
Más duros que los paneles de hormigón que comonen las prisiones es
el vacío que genera la insolidaridad. Lamentablemente en parte se
encontraron con un terreno abonado por nosotras mismas: otra vez los
anarquista buenos
y los malos,
los insus
y los sociales,
los culturales
y los de
acción,
y un largo etcétera, apoyándose en una falsa separación, una falsa
dicotomía inexistente y proveniente de un análisis simplista y
superficial en nuestra opinión, que lo único que hace es enfrentar
los diferentes frentes de la lucha anarquista.
La
prensa y la policía emitieron claros mensajes al respecto: “Si
osáis intentar subvertir el orden establecido os encerraremos,
publicaremos vuestras caras y nombres1,
y os trataremos como lo que sois, como terroristas”, “si os
solidarizáis con las que hacen estas cosas o están acusadas de
hacerlo también seréis tratadas como terroristas”, etcétera. Y
si como de un duro padre corrector se tratase, la mano amenazante de
éste finalmente es más efectiva que el golpe. Pero, ¿y si
aprendemos a enfrentarnos al golpe para que nos haga el menor daño
posible?
Si
nos negamos a solidarizarnos con aquellas de cuyas
acusaciones
no estamos de acuerdo, es decir, con quienes no compartimos las
acciones de las que se les acusan, estamos legitimando la voz del
Estado y afirmando las acusaciones, estamos entrando en un terreno
que no es el nuestro sino el de nuestros verdugos. Más allá de lo
que pensemos sobre los hechos, estamos convencidas de que la
solidaridad nunca debe ser vista desde un punto de vista moral, punto
de vista muy influido por los medios de comunicación, y también,
desde la óptica completamente inversa no creemos que la validez de
una acción cualquiera haya que verla en relación a un código
penal, desde lo dura que pueda ser una sentencia. Las leyes y la
moral (que implícitamente también genera leyes) dejémosla a los
jueces, a los curas, a los lagrimeros
periodistas, a las que tienen miedo de sí mismas. Y de la rabia de
las oprimidas.
La
comunicación directa con nuestras compañeras encarceladas ha sido
difícil desde el principio. Sabemos que están bien de ánimo y
fuertes. Están recibiendo cartas (algunas de ellas tardan mucho en
llegar) y sólo pueden enviar dos cartas semanales, una de las cuales
es para comunicarse entre ellas. Francisco está recibiendo visitas,
pero lleva semanas sin ver a otros presos porque se ha quedado sólo
en el módulo. Hace unos días le han notificado que le aplicarán
también el art. 10 (FIES 1) y que será trasladado a Córdoba.
Mónica después de haber estado en observación, sola en ingresos, y
sin dieta vegetariana, se encuentra en Brieva (Ávila) bajo el art.
10, en un módulo junto a 4 presas políticas y 8 presas comunes. Aún
no tiene visitas (ya que los burocráticos trámites se han de volver
a hacer cada vez que hay un traslado) pero sí que puede hacer
algunas llamadas telefónicas.
La
detención y encarcelamiento nos han sacado a flote algunas
cuestiones: ¿cómo expresar la solidaridad?, ¿cómo hacer que no
sólo sean aquellas personas más cercanas a las detenidas/imputadas
las que tengan que cargar con todo?, ¿qué significa el FIES para
los presos anarquistas y qué podemos hacer?, ¿cómo no claudicar
ante el chantaje de la cárcel y su sombra?
Hemos
abierto un correo para que aquellas que quieran saber más sobre la
situación de Mónica y Francisco puedan escribir. También estamos
juntando dinero para los gastos actuales y futuros, ya que
seguramente la prisión preventiva la tendrán que cumplir completa
hasta que sea el juicio y todas sabemos los gastos que supone esto.
Cualquier
duda, aporte, crítica, pregunta: solidaridadylucha@riseup.net
No
dejaremos sola a ninguna. Si
tocan a una nos tocan a todas
dice una frase que nos encanta gritar. A ver si la podemos poner en
práctica.
¡Libertad
y solidaridad!
1
Sin olvidar que hacen lo mismo cada día en la prensa con otras
personas, que finalmente las que estamos pendientes de este hecho en
sí somos las afectadas, el resto de la gente se olvida y pasa a
pensar en noticias más frescas.
Mónica Caballero
Ávila – Prisión Provincial
Ctra. De Vicolozano
Apdo. 2065194 Brieva (Ávila) – España
Telf: (0034) 920259022/23/29
Francisco Javier Solar Domínguez
Centro Penitenciario Córdoba
Autovía de Madrid a Cádiz Km 391
CP 14014 Córdoba
Ávila – Prisión Provincial
Ctra. De Vicolozano
Apdo. 2065194 Brieva (Ávila) – España
Telf: (0034) 920259022/23/29
Francisco Javier Solar Domínguez
Centro Penitenciario Córdoba
Autovía de Madrid a Cádiz Km 391
CP 14014 Córdoba
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